محترم محمد ولی
نیمچه داکتر آفت جان، نیمچه ملا آفت ایمان
باگرم سازی عمدی بحث های نفاق انگیز در مورد زبان فارسی و پشتو نیمچه های زیادی به گفتار آمدند. به این محترمان باید گفت ؛ زبان شناسی تاریخی یا فیلولوجی علم است دانشمندان و محققین این عرصه با درجات علمی دکتورا و پروفیسوری برای تحقیق در ان قبول زحمت میکنند . در چنین مسئله علمی که رشته تخصصی کسی نباشد مداخله کردن حقایق را به بیراهه میبرد.
بزرگی و عظمت زبان فارسی را کافیست از زبان پروفیسور فرانسوی هانری ماشه بشنویم او گفت " ادبیات فارسی بر چها ستون اصلی استوار است : فردوسی، سعدی ، حافظ و مولانا ... فردوسی هم سنگ و همتای هومر یونانی و برتر ازاو ... سعدی آناتول فرانس فیلسوف را بیاد می اورد و داناتر از او ، حافظ،با گویته آلمانی قابل قیاس است که او خودرا شاگرد حافظ می شمارد .
اما مولانا ... در جهان هیچ چهره ای را نیافتم که بتوانم مولانا را به او تشبیه کنم او یگانه است و یگانه باقی خواهد ماند... "
عظمتی که در مقایسه با چهار هزار سال قبل غرب بر ادبیات غرب برتری دارد و عظمتی که در جهان هم سنگ و همطراز او پیدا نمیشود و سخنسرایان و متفکرین ان فارسی زبان اند با بی دانشی چند تن نمیشود مستور گردد .
همچنان زبان پشتو با قدامت تاریخی و غنای ادبی با داشتن شعرا ، نویسندگان و محققین در کنار زبان فارسی از افتخارات این سرزمین است .
اما !
کسی در صفحه اش نوشت که زبان پشتو الفبا ندارد و الفبای فارسی را تقلید کرده است !
به جواب این نظریه پرداز طور خلص گفته میشود که برشته که مسلکت است تحقیق کن به فیلولوجی که معلوم است دسترسی نداری کاری نداشته باش تا غلط نکنی.
الفبای مروج در زبان های فارسی ، پشتو و حتی اردو مربوط هیچ یک از این زبانها نیست ، از جمله 32 حرف الفبا صرف چهار حرف ان چ، پ، گ، ژ ( چپگژ ) مربوط زبان فارسی است باقی 28 حرف ان عربی میباشد . قبل از آمدن اسلام در خراسان زمین خط میخی ، آرامی، پهلوی و اوستایی مروج بود و خواندن حروف ان برای کسانی مقدور است که درین عرصه تحقیق میکنند .
در زبان پشتو 8 حرف غیر عربی برای تکمیل تلفظ،وجود دارد ؛ ر با دو نقطه پائین و بالا، ح با سه نقطه بر بالای ان ، د پندک دار ، ر پندک دار ، س با دو نقطه بالا و پایین ان و سه قسم ی .
الفبای موجود نه طور کامل فارسی است و نه پشتو بلکه عربی است که آثار جاویدان هردو زبان بر طبق الفبای عربی نگاشته شده است .
به وقفه ها و طور منظم برای ایجاد تفاهم غلط ، نفاق و کرم سازی اختلافات ، مسائل زبانی و قومی و محلی عمدی مطرح میگردد و فضای مجازی و حقیقت را با ان مصروف میسازد . کشور در حالی نیست که مصروف چنین تفاوتها گردد ، روشنفکر واقعبین ، افراد خیرخواه و خیر اندیش بجای مصروفیت به مسائلی که بوی نفاق از ان بر میخیزد بهتر است به همدلی و مشترکات هموطنی بیاندیشند و بنگارند تا افکار جوانان از لغزش به تعصبات وقایه گردد و به سمت زندگی مشترک تاریخی ادامه یابد .
یادداشت:
چون به زبان شناسی و تاریخ زبان ها آشنایی مسلکی ندارم به تصحیح اشتباهات در نوشته ممنون دانشمندان این رشته میباشم.